拉科塔人在保留地的日子里

意大利时间:2018-03-17 16:06 作者:admin 阅读:
来源:意大利华人头条

Delphine Red Shirt

“我吹起我的哨子,我会活下去。”


红衫德尔菲娜,北美印第安苏族的奥格拉拉人,出版了几本部落传统和文化的书,还当过海军陆战队队员。汉译的《蚁山之珠》由人民文学出版社2009年出版,讲述她1960-1970年代的部落生活。

 

这本小册子的价值,在于由一名原住民自己来讲述我们已经听说过的汗屋、太阳舞、强制寄读等事物,对于土著的意义和影响;在于她详尽的分说古老的文化习俗,带着那种独具的原生之美、之悲;同时借着她的回忆,也可一窥北美印第安人入住保留地之后的生存状况。



文 | 阿福


红衫德尔菲娜


头发从前额中间到后颈分出一条清晰的直线,在两边编成辫子,表明她们清楚的知道她们是什么样的人。不从中间分而是偏向一边,表示身份不确定,还在寻找自我。只有一边编辫子、另一边散开,表示不知道自己是谁,通常是在梦想和幻觉中寻找自我的人。


 

汗屋用柳枝搭成,上面盖着厚厚的毯子,进入其中如同进入时间的子宫,变成完整的整体。在这里真正理解了拉科塔神话中的“气”。听到女人的说话声,仿佛有年轻时的、中年时的、老年时的妈妈,在小屋里哭泣、祈祷、唱歌。每个人都在这里为亲人祈祷,这就是拉科塔人的灵魂。


印第安人帐篷右侧即是流汗小屋

 

在拉科塔文化中,孩子是一切之中最珍贵的,他们不会打骂和嘲笑孩子。他们认为孩子代表造物神对他们的信任,对待孩子的方式,就是生活对待他们的方式。所以看到从欧洲来的女人打她们的孩子时,都惊呆了。而早期传教士看到他们抚养孩子的方法也大受震惊,认为太过仁慈,他们可不只是吃惊就算了,他们要把小孩从家人身边带走。很多孩子进了寄宿学校,很多因为被忽视或虐待,死在学校。那些被带走了孩子的父母,许多就此变成了空壳。


点击阅读《那些被白人抢走的原住民孩子》

一个孩子出生后,会有两对父母,给他们生命的父母是耐心的老师,另一对父母——一般是叔叔和婶婶,是批评的老师,他们负责指出孩子的过错,只有他们能够斥责孩子。

 

时常有人死去,大人们不对孩子隐瞒死亡,如果在夜空看到银河,就能看到“灵路”,它把死者带回灵魂世界,过世的亲人都生活在那里。有个禁忌:永远不能给一个熟睡的婴儿拍照,那样会把死亡的咒语附在他身上。

 

红衫最大的姐姐比她大18岁,她死了。风俗是要烧掉她所有用过、动过的东西。她俩很亲。拉科塔文化允许“姐妹变母女”,有专门的仪式。如果她不死,会认红衫为女儿,红衫会改口称她妈妈。人们要在仪式上为这个变化唱歌。传教士宣布这种事不合法,但土著仍然暗地里举办这样的仪式。

 

一项古老的信仰:只有当有人快死了的时候才能剪头发。(难怪寄宿学校强行给小孩们剪头发,把他们都吓坏了。)



印第安学校强迫孩子们剪短发,抛弃所有传统

 

她的姐姐跟她的好几个酒友,都是死于酗酒。用廉价红酒把自己灌醉,从生活中短暂的解脱出来。不喝酒的时候,她们的手抖得像风中的干树枝。蹲在牲畜栏下面喝酒的那群女人变得越来越少。红衫的妈妈说,喝死的人,灵魂找不到去灵魂世界的路。红衫很高兴姐姐死于肝衰竭,死在医院,所以她死时并没有醉酒,灵魂不会永远游荡。

 

红衫说她在心里看到过这样一场雷暴:一群穿传统鹿皮装的女人冲向一头受伤的野牛,整齐的拔刀,飞快的剥它的皮,牛咆哮、挣扎、疯狂,它的怒吼成了炸响的雷声,女人手里的刀光变成闪电划破天空。

 

在尼克松的任期里,颁布了新的联邦法律,拉科塔人的古老宗教活动归于合法。



尼克松终结了长达两个世纪的印第安人与白人的争斗

 

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红衫:我生活的世界只是真实世界背后的影子。

 

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她有一个“文化保守主义”的哥哥,看重自己族群的文化,看重独立和自由;她深受哥哥的影响。还有两个搬到芝加哥、很疏远也不认同他们的姐姐,认为她作为一个女人,那样生活只会受到伤害;她们信守“妇道”,讨厌广阔天地。红衫“压根没想过有一天会和某个人结婚”。(想到早年一本书的名字:《好女孩上天堂,坏女孩走四方》,当年曾让我和朋友不胜感喟。)


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拉科塔人再也不召开议事会了,也没有像红衫曾祖父那样的酋长了,他们“对族人怀着深挚的同情和怜悯”。冬天依旧来临,再没有人为大家寻找最好的掩蔽所躲避刺骨的北极风,政府草草盖起的房子无法抵御寒风。“风钻进屋子,它为我们哭泣,因为曾经把我们连结在一起的环断开了”,他们沦为次等公民。



德尔菲娜的曾祖父红衫酋长

 

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红衫成长的时期,正是拉科塔的古老传统消失殆尽、被新的生活方式取代的时期。随着外祖父的去世,他的一些词汇再也没人使用,他的语言描述的那种生活也永远消失了。“拉科塔语将我们彼此连接在一起”,妈妈用一个字就能描述一个人,可以创造一个你既欣赏又畏惧的形象,你会由衷的说:“哦,我知道那样的人。”



拉科塔原住民代表团在华盛顿与他们的翻译合影,红衫酋长位于最右

 

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“我们一直生活在政府的监控之下,对我们来说,这是一个行慈善的政府,但它视我们为陌路人。”保留地与世隔绝的孤立让人绝望,人们急需找到解脱,酗酒,发疯。它像一个黑洞,最终会把你的生命力耗干。

 

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音乐是拉科塔文化的灵魂,他们唱赞美的歌、爱的歌和死亡之歌。“我要唱歌,我的心又会变得高兴。”一个人离世后,他的亲人会唱他唱过的歌,在歌声中,死者会回到亲人中间。


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她说:时间在消耗我们,我们必须记住古老传统,保持自身的完整。译者在译后记里说:那些漫游在山林、奔跑在草原的动物,与动物园里的动物相比,生活也许艰难,但心里却有真正的快乐和幸福;曾漫游在美洲大陆的拉科塔人唱着这样的歌:“我吹起我的哨子,我会活下去。”



著名摄影师爱德华·柯蒂斯在1920年代拍摄的拉科塔人老照片,那是他们最后的自由时光


(责任编辑:意大利客服)

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